Etika internetové kultury: rozhovor s Taylorem …

Taylor Loren Tento týden je vysoká poptávka. Jako plodný novinář v The Atlantic a člen prestižního Harvardova prestižního Nieman Journalism Fellowship to asi nepřekvapuje. Není to poprvé, co má paměť: Lorenz slouží jako interní odborník na sociální média a internet pro mnoho velkých společností a také píše a edituje širokou škálu publikací. Denní zvíře, Kopec, Lidé, Denní poštaa Business InsiderTím, že zůstaneme na špici technologie a komunikace natolik, abychom v současné době sloužili jako překladatel zeitgeistických mladých lidí jako technický spisovatel v Atlantiku.

Ve skutečnosti Lorenz stačí k tomu, aby byl jedním ze dvou osob, které osobně znám, kteří jasně „přeskočili“ e-mail, a druhý je inženýr v důchodu a přítel absolventa MIT Russ, 82 let. téměř každý stráví celý den prací na plánu znovuobjevení motocyklu.

Zajímalo by mě, zda se některá z Lorenzových předchozích profesionálních zkušeností shoduje s vážností událostí, s nimiž se setkal v posledních dnech, kdy spojil dvě z největších specialit masakru noční můry v Christchurch na Novém Zélandu. : politický extremismus (zahrnuto v Kopec) a internetová kultura. Jako vaše první Atlantik Manifest zabijáka Christchurch byl „navržen pro trolla“ poté, co byl zastřelen. Ve skutečnosti byl celý jeho nepříjemný čin vypočítanou snahou manipulovat s našimi stávajícími pravidly komunikace a připojení k internetu pro fanatické účely.

Když se Lorenz zaměřil na to, jak lze pomocí stylizovaných vnitřních subkultur propagovaných internetem zmást, rozptýlit a mobilizovat miliony lidí pro dobré a opravdu špatné účely, odpověděl s jedinečnou perspektivou:

Než lidé začnou dnes chápat nuance internetu, mohou se radikalizovat. Platformy jako YouTube a Facebook mohou posílat uživatele do okrajových komunit, kde se normalizují a vylepšují extremistické názory. Protože tyto komunity tak úspěšně přijaly ironii jako maskovací nástroj na podporu extremismu, cizí lidé jsou zmateni, co je skutečnou hrozbou a co jednoduše monitorují. Nejtemnější koutky internetu jsou tak roztříštěné, že i když zahájí hromadný výstřel jako na Novém Zélandu, analýza slov střelce může být téměř nemožná, a to i pro ty, kteří jsou extrémně online.

Tyto postřehy jsou mnoha důvody, proč jsem tak vděčný, že mohu mluvit s Taylorem Lorenzem pro tento týden epizody série TechCrunch, která zpochybňuje etiku technologie.

Jak jsem psal v předchozích rozhovorech se spisovatelem a kritikem nerovnosti Anandem Giridharadasem a oceněným výkonným ředitelem Google, kterým je oceňovaný technologický kritik James Williams, po 25 letech náboženské výchovy se dostávám k předmětu technologické etiky. Můj osobní přístup k náboženství však vždy spočíval v tom, že hraje v lidské civilizaci ústřední roli, a to nejen nebo především kvůli jeho teistickému přesvědčení a „víře“, ale také kvůli jeho tradicím, literatuře, rituálům, historii a kultuře. a obsah jejich komunit.

A protože mi nevadí srovnávat technologie s náboženstvím (neříkat, že jsou stejné, ale říkat, že z porovnávání je co se učit), řekl bych to, pokud opravdu chceme porozumět etice technologií. Musíme prozkoumat „etiku internetové kultury“, zejména na internetu, jak to s Taylorem děláme v našem chatu níže.

Ukázalo se, že jako Lorenzova práce obecně, někdy divná, jindy dost chladná na to, aby mi přeletěla hlavou, ale vždy fascinující a důležitá.

Poznámka redakce: Zveřejnili jsme prvních 11 epizod tohoto rozhovoru. Doba čtení: 22 minut / 5500 slov.

Vtipkování s papežem

Greg Epstein: Taylor, moc ti děkuji za rozhovor. Jak víte, píšu pro TechCrunch o náboženství, etice a technologii a nedávno jsem zjistil, že dal svou práci nekonvenčním způsobem dohromady. Napsali papeže a stalo se virálním.

Taylor Lorenz: Vím. [People] zbláznili se

Greg: Jaká byla tato zkušenost?

Taylor: Papež divoce tweetoval, že Ježíšova matka Marie byla první vlivnou osobou. Zveřejnil to na Twitteru a všichni mě spamovali, protože jsem hodně psal o influencerech a já se směl. Na Instagramu je mem Jak Ježíš byl první fascinující a spáchal sebevraždu nebo napodoboval jeho smrt pro další následovníky.

Je to záchranář pro mnoho dětí, protože je tekutý. Kde žije vaše sociální síť. Právě tam dochází k vyjádření identity.

Právě jsem tweetoval. Myslím, že spousta lidí neznal vtip a memi a myslím, že si mysleli, že je to nové a vtipné. velmi [some people] „Jak můžeš žertovat, že Ježíš chce více následovníků?“ Papa přirovnal Mary k ovlivňujícímu sociálnímu médiu v plném smyslu slova, takže buďte klidní. Celá moje rodina je irská katolička.

Mnoho lidí sdílelo můj tweet. Byl jsem jako, bože můj. Nesnažím se vyvolat nějaký náboženský spor, ale napadlo mě, jestli by se moje irská katolická matka zasmála. Má velmi dobrý smysl pro humor. Myslel jsem, že se tomuto vtipu zasměje. Myslím, že dobře

Greg: Líbilo se mi to, protože to byl pro mě opravdový Rorschachův test. Když jsem tam seděl a díval se na ten tweet, byl jsem jedním z těch lidí, kteří neznali moji matku. Rád bych si myslel, že miluji své memy, ale …

Taylor: Nemohu požádat o půjčku.

Greg: Ne, ne, ale každopádně většina memů, které znám, jsou to, co mi říkají moji studenti. Jde o to, že jsem strávil více než 15 let jako profesionální ateista. Podělil jsem se o svůj podíl na náboženské debatě, ale vedl jsem také všechny tyto diskuse s ostatními, kterým bych říkal Profesionální ostřílení ateisté, kteří jsou agresivnější než já v protináboženských otázkách. A myslím si: „Dobře, toto je jasně tweet, který by Richard Dawkins miloval. Miloval jsem to Nevím. Počkej, myslím, že ano!

Taylor: Zacházel jsem s ním s maximální úctou ke všem přesvědčením. Myslel jsem, že je zábavné přetáhnout Papa na Twitter .

Vliv Instagramu

Alexander Spatari přes Getty Images